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  • 有病事醫不要事神（3）

    　　60龙，梵文（naga）音译那伽，汉译作龙。依据《现代佛教学术丛刊》第一OO册《佛教文史杂考》 ，董墦「四阿含中的龙」所述：「印度域内多林且湿热，当为大爬虫类之巢穴，虽然如恐龙之类早在白垩纪末期即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065954639.html

  • 有病事醫不要事神（4）

    　　考诸宋代说话人与话本作者，有的是卖艺人，有的则是不第的举子，南宋临安的说话人如许贡士、张解元、刘进士、戴书生等，或许他们都是读书人，因科场失利或对此伎艺有爱好而加入，也或许因其伎艺精熟，能编撰话本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070054640.html

  • 专家称莫高窟几乎每个洞都有病 望有更好技术保护

    　　2009年3月1日，南京大学研究宗教艺术的陈小鸣带着精美的敦煌壁画和雕塑的照片，在做客“玩家讲堂”时表示，莫高窟几乎每个洞都有“病”。酥碱、起甲等病害的发展，对壁画、彩塑的保存具有极大威胁。“希望...

    佚名

    |保护|莫高窟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19341835916.html

  • 如本法师答：有病应吃药，而药方里有动物药方，若服此药方，是否犯杀生戒？

    　　如本法师答：若依彻底理念持戒，绝对不可行，所谓宁愿持戒而死，不以破戒而活，正如此意；若开方便缘，不是绝对不可以的，各人持戒的成绩因人而异，有些人有病无病之际，精进丝毫不犯；有些人有病无病之际，还是会自动开方便，这是不理想的 ，所谓：大戒不犯、小戒不断。持满分戒也是持戒，持六十分也是持戒，分数有高低故。 　　假使因病在身，非动物药方不可，这就凭自己持戒的精神而定，虽然药方已构成间接杀业，为...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550912555.html

  • 妙莲法师答：生病时你会怕死吗？

    　　妙莲法师答：念佛人有病时要欢喜：‘我往生西方见弥陀慈父的时间快到了！’不要担忧：‘我快要死了，家里有这么多钱财，又有儿女···’没一个舍得的，那阿弥陀佛来接，你也不会去。念佛人还这么怕死，难道在世间还没有苦够吗？

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13313011851.html

  • 妙祥法师答：吃斋人可以喝奶吗？

    妙祥法师开示：这个奶啊，它属于不净，但不属于杀生。它由于是身体啊，所流出的，由血水化成，终归是不干净的。如果没有啥病就不要喝它，因为你喝牛奶，它有牛脾气，喝羊奶它有羊的性格，它也会影响你的，所以说能不喝就不喝了。另外我们的素食营养都充分，如果有病了，身体需要，是可以用的，佛没有完全禁止。

    妙祥法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18504688095.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：冤亲债主听到《地藏经》后受益了吗？

    经忏是一种忏悔的法，有人病的很重经过念诵《地藏经》或者其它经典会很快好起来。请问师父，这是否是冤亲债主听到后受益了吗？ 嘉扬彭措仁波切答：是的。念诵经典有很大的功德。若给身体有病者发心念诵，则会令其病者的业障减轻，身体很快康复。若是所得为冤亲债主缠绕之病，则为其诵经可令其冤亲债主获得诵经之功德而离开彼病人。　

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240289578.html

  • 怎样在病中消业积福？

    　　 　　遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一个违缘，能增加一个层次。比如说今天有病了，这不是有病，这是去病。这怎么讲呢？如果没有过去的因缘，今天不可能得这个病。这个病本来就在身上存在着，今天因缘具足，显现出来有病了，也可以说是业力现前了，这是去病，不是生病！我们现在造业，种这个因，这叫“生病”。今天我们受到报应了，这叫去病。 　　有智慧的人，怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受...

    达真堪布

    |消业|命运|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09185220530.html

  • 范古农答：玄奘法师临终稍有病苦。疑所译经或有错误。有菩萨慰言。汝往劫罪报。悉于此小苦消之。勿怀疑也。文佛临终示现背痛。岂亦往劫罪未消耶。古德缁素无疾而终者甚多。岂佛不及古德。请示其故。

    　　问：玄奘法师临终稍有病苦。疑所译经或有错误。有菩萨慰言。汝往劫罪报。悉于此小苦消之。勿怀疑也。文佛临终示现背痛。岂亦往劫罪未消耶。古德缁素无疾而终者甚多。岂佛不及古德。请示其故。 　　范古农答：病死并不相属。有病而不死。有死而无病。有亦病亦死。其中有何优劣可分。而云及不及耶。又文佛背痛。乃是示现。以示业报不亡。敬人勿造恶也。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13183511832.html

  • 问：因健康原因，很多人劝我吃点鱼肉之类以滋补身体，可以吗？

    答：这也是看你自己怎样对待和决心了。确实也有一些吃素的佛教徒，经不起他人的劝说，竟为了自己的健康而开戒杀生来补养身体，实在是太不应该了。此举，看来很合乎常情，但从“因果”而论，无疑是“火上加油”。殊不知，我们身体之所以会有病，均是过去杀生的恶因造成的苦果，而你为了健康，违犯了因果，实是愚蠢。我认为，要滋补身体，在素食中尽多丰富的营养可满足，何必去...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/12254212163.html
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